14、生命生活第十四讲——在罪里的生活2（张老师）上
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第十四讲 在罪里的生活2
祷告：
爱我们灵魂的神，我们感谢你！感谢神使我们聚到你面前，神常常将我们聚在一起，聚到话语面前，非常感谢！当我们不断面对话语时，我们心里越来越发现，我们生下来以后，过着被魔鬼欺骗的生活。我们一直被欲望牵引着，被魔鬼支配着，一直过着迷茫的生活。但我们感谢神，神藉着《圣经》上的话语，不断光照着我们，不断指教着我们，让我们发现、醒悟。
神，当我们又一次来到你面前时，盼望你藉着话语，再一次祝福我们，藉着圣灵的光照，让我们再一次看见，再一次醒悟。我们绝对不能认识自己，要认识自己完全要靠神的恩典。当神藉着恩典祝福我们的心，引导我们的心时，我们才能认识自己。所以盼望神帮助我们，引导我们，让我们藉着学习能够遇见神。一切向神交托仰望。祈求祷告奉耶稣基督的名。阿们！
读经：
罗马书5章12节：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
上次我们讲了在罪里的生活第一部分，因着始祖堕落，我们生在罪恶的世界里，魔鬼用欲望来欺骗我们，牵引着我们的心。本来我们应该过听神话语、被神引导的生活。但当我们离开神之后，不再这样生活，因为我们听不见神的声音。在这个世界里，我们一直被欲望牵引着，我们以为欲望实现了就会幸福。但当欲望实现后，我们才发现，欲望实现并不能给我们带来长久的幸福，不能带来真正的满足。我们的人生是完全被魔鬼欺骗的。
罗马书说：“因一人的悖逆，众人成为罪人。”我们众人成为罪人，不是我们做了什么事情，而是因为我们都在亚当里，因亚当悖逆了神，所以我们都成了罪人。
今天我们从另外一个角度来讲一讲罪。
在《圣经》中有单数的罪，也有复数的罪。罗马书5章12节：“这就如罪是从一人入了世界……”这里的“罪”是单数的，这从英文《圣经》中能看出来。单数的罪指的是罪性，复数的罪指的是犯罪，也叫罪行。罪行是人被罪性支配，所以出来犯罪的行为。
罪性是一个，但犯罪的行为是很多的，所以“罪”有单数和复数（中文版《圣经》看不出来，可参考英文版《圣经》）。必须分清单数的罪（sin）和复数的罪（sins），如果这两个“罪”没有分清楚，会出现很多的混淆。
单数的罪好像什么呢？
我们人都会感冒，感冒之后就会打喷嚏、流鼻涕、发热、流眼泪……会有很多症状。当我们打喷嚏、流鼻涕时，不能说得的是打喷嚏的病或者是流鼻涕的病，我们会说感冒了，打喷嚏、流鼻涕是感冒的症状。这样对照着说，罪指的是感冒，犯罪则指的是感冒的症状。
为什么人会犯罪呢？因为罪进来了，所以人只能犯罪。罪支配着人，所以人才犯罪。
怎样解决犯罪呢？我们要想不犯罪，就要从罪中脱离出来。只有从罪中脱离出来，我们的行为才能改变。如果没有从罪中脱离出来，即使表面上没有犯罪，但罪都在里面隐藏着。
就好像苹果树栽了之后，并不是当年就会结苹果，等三四年之后才能结，但不能说结苹果之后才叫苹果树。虽然没有结苹果，但还是苹果树。虽然现在没有结，但过几年之后一定会结。同样，人不是因为犯罪才成为罪人的。当罪进到人心里之后，人就成了罪人。罪人一定会犯罪，虽然现在没有犯——那是因为没有犯罪的环境和机会——当有犯罪的条件和环境时，罪一定会显现出来，人一定会犯罪。
人犯罪有三方面的表现：一是意念犯罪，二是言语犯罪，三是行动犯罪。
诗篇139篇2-4节，大卫和神这样说：我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念；我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。这里有“意念”，有“舌头上的话”，有“所行的”，这三个方面也可以说是人的全部表现。
首先说说罪，也就是罪性是怎么来的？
雅各书1章15节：私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
罪的前身是私欲，罪是因私欲而来的。当私欲进到人心里后，就成为罪了。罪的前身就是私欲，“私”是我，“欲”是要，“私欲”就是我要。
这就如罪是从一人入了世界，从一人就是通过一个人。神最初创造的世界非常美好，因为世界上没有罪，人也没有罪，神造人原是正直。
罪是从一个人入了世界，说明罪不是在这个世界产生的，也不是由人产生的，而是在人之外产生的。在人之外产生的罪通过人进到了世界，之后人才成了罪人，世界才成了罪恶的世界。
罪是在外面产生的，这个外面是哪里？罪的前身是私欲，私欲就是“我要……我要……我要……”这个“我要”是在哪里产生的？
之前我们讲撒但的由来时，曾经讲过撒但是怎么来的。撒但本来是神造的，侍奉神的天使，但有一天他心里不敬畏神了，也不想服侍神，心里产生了“我要升到天上，我要升到高云之上，我要与至上者同等”的心。“我要……我要”的私欲在魔鬼心里怀了胎，就生出罪来。
魔鬼的私欲就是“我要像神一样”，“我要”的私欲在他心里扎了根。他撇弃了神，心中开始只有“我”，“我”成了中心。之后魔鬼又将私欲往人心里栽种，当亚当、夏娃接受了“你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶”的欲望后，私欲就进到人里面，成为罪。罪又叫私欲，开始支配着人去犯罪，人成为罪的奴隶、私欲的奴隶，人成了罪人。
欲望是一个能力，是一个力量，罪（欲望）进到人里面，罪（欲望）支配着人去生活，罪是主、是王，人成为罪的奴隶、罪的仆人，人被罪（欲望）支配着生活。
罗马书5章21节：就如罪作王叫人死……罪（私欲）进到人里面，就成为王，支配着人，人成为罪的奴隶。
罪本身就是欲望，这欲望有能力。如果一个人饿了好几天，就非常想吃东西，想吃的欲望会非常强烈。人被想吃的欲望抓住之后，就会到处找食物，一看到食物眼睛就会发亮，就会飞一样地跑过去，拿到食物就会吃掉。为什么会有这样的行为？因为他的心被想吃的欲望抓住了。现在的人不是被想吃的欲望抓住，而是被“想像神一样的”欲望抓住着，被树立自我的心抓住着。
其实每个人心里都被捆绑着，被什么捆绑呢？被“我”捆绑了。保护自己，树立自己，为了自己，这里面都是一个“我”字。人被“我”完全捆绑着。人生下来之后，人的心就被捆绑了。表面上看人是自由的，可以走来走去，但其实人并没有自由。
仔细思考就能发现，我们一切的言行，一切的喜怒衰乐，没有一个是随便产生的。我们见到这个人这样说话，见到那个人那样说话。我们见到这个人会咧开嘴笑，见到那个人会板着脸……为什么会出来这样的行为呢？原因不在于对方如何，而是由于“为我”。
如果我们想向一个人借钱，我们见到这个人就会点头哈腰，会很尊重，会面带笑容，说好话。我们为什么这样对他？是为了他吗？不是，是为了自己才这样做的。还有些人钱很多，当他发现别人想向他借钱时，他就会故意远离那个人，会故意板着脸，会冷冷地和他说话。为什么这样？也是为了保护自己，怕别人向他要钱。
当遇见当官的人，很多人就会说好话，会面带笑容。为什么呢？也是为了自己，为了以后能得到他的帮助、提拔，或者想得到好处，得到夸奖，得到认定。当人看到下属的时候，有时会故意冷冷的，说话也会很严肃。为什么这样呢？怕他有求于自己，所以故意装个样子，摆摆架子。
仔细观察自己时，我们能够发现，其实我们每一个人都不是自由的，没有一个行为动作是随便出来的，没有一句话是随便说的，也没有一个面部表情是随意来的。一切都是在欲望的驱使下做的，就是为保护自己，树立自己，为自己而做的。人都被这个“我”抓住着。
并不是我想这么做就这么做的，是由不得自己就这样做出来了。当人们看到“见什么人说什么话”的人，总会说这人很聪明。但其实我们人都是这样，在什么场合就有什么样的表现。一切表现的中心都是为“我”，为了树立“我”，保护“我”，因为想为“我”，所以才这样。表面上看我们是自由的，其实我们没有自由，都是被捆绑着，被支配着，我们一切生活都被这个驱使着。
有一次，一个牧师坐公共汽车时，看见一个七八岁的孩子，拉开一个女乘客的包准备偷东西。牧师看到心里非常生气，心想：“一个七八岁的小孩敢偷东西，看我怎么教训你！”他大步走过去想教训他，走到孩子身边时，有两个很凶悍的小伙子出来拦住他，对他说：“你想干什么？”。听他们这么说，牧师如梦方醒。
表面上看是孩子在偷东西，其实是他们背后有一个主使的，不是出于孩子，是被大人支配着，这孩子是犯罪团伙的奴隶，犯罪团伙指使着孩子在偷东西。并不是孩子想偷就偷，不想偷就可以不偷，他已经被支配了，他不偷不行，不偷会挨打，会没有饭吃，所以他只能去偷。
就和孩子没有自由一样，我们也是被支配着的，被我们里面的欲望支配着。但我们感觉不到，也发现不了。其实没有一个人是自由的，我们都是奴仆，从生下来开始，就都成了罪的奴仆。只是我们没有意识到，没有发现到，更没有感觉到。其实我们的人生是非常可悲、可怜的。
很多人做着犯罪的事情，确实很可恨。但仔细查看还能发现他们很可怜，因为不是他做的，而是罪支配着他做的，他是罪的奴隶，所以只能犯罪。更可怜的是，他做了之后没有发现是被罪支配的，当他知道自己犯罪时，总会说：“是我犯了罪。”他以为是自己做的，但其实不是他。
就好像犹大卖了耶稣之后，犹大说：“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他说是“我犯了罪”，然后自己承担了，吊死了。但其实不是他做的，而是魔鬼支配着他做的。
我们为什么犯罪呢？
不是因为别的，是因为我们已经成为罪的奴隶了，所以只能犯罪。我们每天所做的一切都是在为自己，都是为自己着想。即使发现到了，我们也无法改变，因为一切是由不得自己的。
保罗在生活中发现了这一点，他说：“我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。”保罗发现自己没有自由，并不是想行善就能行善的，他想行善却行不出来。为什么行不出来？因为不是“我”做的。他发现他没有自由，是已经卖给罪了，成为罪的奴隶了，是罪捆绑了他，罪使他只能犯罪，不想犯罪也没办法。
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